¿Qué es el bioexistencialismo?

El bioexistencialismo es una aproximación teórica entre los principales elementos constiutivos del existencialismo de Sartre y del deterinismo biológico, y se sustenta, entre otros aspectos, en la proximidad y similitud existente entre los conceptos de ambiente-organismo y ser para sí-ser para otro.
Para el bioexistencialismo, la libertad y el determinismo son dos características propias de toda forma de vida, que nunca pueden adquirir un valor absoluto, y difieren entre los distintos organismos, tanto a nivel intraespecífico como interespecífico, solamente respecto de sus valores cuantitativos, pero no de forma cualitativa.
La vida es libertad y también determinismo, ambos al mismo tiempo. Los procesos que le dan origen son materiales y funcionales, y no se requiere la presencia de un sistema nervioso complejo.
El bioexistencialismo es también una forma de validar los mismos principios que Sartre atribuyera a los seres humanos, a otras formas de vida - en teoría toda forma de vida -, sin importar su situación filogenética.

Síntesis bioexistencial

El bioexistencialismo es una aproximación teórica entre los principales elementos constiutivos del existencialismo de Sartre y del deterinismo biológico, y se sustenta, entre otros aspectos, en la proximidad y similitud existente entre los conceptos de ambiente-organismo y ser para sí-ser para otro.

Al igual que en el existencialismo de Sartre, en biología se admite que todos los organismos se encuentran en continua construcción. No es posible definir a un organismo, ni a una especie, con sólo unas pocas características del mismo o de la misma. Todo organismo tiene un programa genético que interactuuará con su ambiente. Dicho programa es modulado por el ambiente, y su viabilidad depende primeramente de las características ambientales y de la flexibilidad de su despliegue en la conformación de tal programa.

Así, el "ser para sî", es congruente con el programa biológico propio de cada especie, y más particularmente de cada organismo, mientras que el "ser para otro" es congruente con las esxigencias ambientales a las que el organismo habrá de relacionarse. La síntesis resultante entre el programa y el ambiente se llama ontogenia en biología, y existencia en el existencialismo.

Para el bioexistencialismo, la libertad y el determinismo son dos características propias de toda forma de vida, que nunca pueden adquirir un valor absoluto, y difieren entre los distintos organismos, tanto a nivel intraespecífico como interespecífico, solamente respecto de sus valores cuantitativos, pero no de forma cualitativa.

Todo organismo está sometido a los influjos del ambiente, y en cada uno de ellos existe un programa que se desarrolla de acuerdo a dichas exigecias. Ningún programa puede desarrollarse en absoluta independencia respecto del ambiente, y éste nunca es responsable inmediato y absoluto de lo que acontece con aquél.

Así, y puesto que hay una interacción constante entre organismo y ambiente, la importancia relativa que cada elemento juega en la construcción de una ontogenia es fluctuante siempre a través de la propia ontogenia, y en todo tipo de organismo. Ya que nunca son absolutos, ni el determinismo del programa ni el ambiental, este margen de acción es en el que se sitúa lo que habremos de entender por libertad. Es la misma "tensión" que se constata entre el ser para sí y el ser para otro.

La vida es libertad y también determinismo, ambos al mismo tiempo. Los procesos que le dan origen son funcionales y materiales, y no se requiere la presencia de un sistema nervioso complejo. El bioexistencialismo es también una forma de validar los mismos principios que Sartre atribuyera a los seres humanos, a otras formas de vida - en teoría toda forma de vida -, sin importar su situación filogenética.

Los procesos biológicos que dan origen a lo que entendemos por libertad son en último término dependientes del funcionamiento y de la estructura material de cada organismo. La conciencia, el libre albedrío, la capacidad de elección - solo por mencionar sus acepciones más corrientes -, corresponden a manifestaciones fenotípicas de diversa complejidad, cuantitativamente diferenciables pero del mismo orden cualitativo para toda forma de vida.

La presencia de un sistema nervioso altamente complejo para la expresión de la libertad no es una condición sine qua non, pese a que es gracias a éstos por lo cual se alcanzan matices significativamente variados en lo que viene a llamarse libertad.

El bioexistencialismo no es un traslado del cuerpo conceptual del existencialismo sartriano hacia la biología, sino más bien una caracterización biológica de dichos elementos conceptuales, que corresponden más propiamente a una realidad materialmente constatable, y cuyo valor teórico y descriptivo no se circunscriben únicamente a nuestra especie, pese a que sea ésta en la cual la explicitacíon del fenómeno resulte más clara y evidnente.

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¿Son concientes los animales? 1/5

En este documental, una serie de ejemplos permiten ilustrar que aquello que entendemos como "conciencia", además de reunir diferentes características comportamentales que se que se considerarían como propias de nuestra especie, se encuentran también, aunque no de forma simultánea, en diversas especies animales.

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